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인천점집78

[전통무속 한양굿 인천점집] 만조상 청배 나무관세음보살 나무대비대자 관세음보살 해동은 남섬부주 도량으로 대한민국이로소이다. 해우년은 [ ]년이요 달로공수 [상달]날로 일진은 [ ]이요 [거주지접]대주로 [ ]씨 가정이옵고 안당계주는 [ ]생에 [ ]월 [ ]일생 [ ]씨가 분명하옵시고 터전은 나랏님 터전이고 지득은부근님 지득이요 [ ]씨 가중으로 살어가는 가정이올습니다. 오늘날 이정성은 다른정성이 아니옵고 [해우년]에 [ ]월[ ]날 당도하야 년운이 불길하고 월액이 불길하고 일액이 불길인지 시운이 불행하고 사주팔자가 그러던지 운수갑이 새던지 이번에 되는일이 전혀없고 안되는일이 너무많아 소원을 이루려고 이정성을 발원하여 정성덕을 입으려고 날가리고 시가리고 생기복덕 가리시여서 오늘날 이정성이 되었으니 천지신령님은 굽으시고 옥황상제님이 굽으시고 북두.. 2022. 12. 24.
[전통무속 한양굿 인천점집] 천간의 5행-임(壬) 계(癸) [천간의 5행] 임(壬) 계(癸) 천간 오행의 마지막 수(水)이다. 임수(양)과 계수(음)의 차이는 임수는 바닷물이나 강물 같은 규모가 큰물이며 계수는 졸졸 흐르는 시냇물이나 계곡물을 상징한다. 수는 다음 단계인 목 기운을 예비하기 때문에 응축하고 저장하려는 성질이 강하다. 그래서 사주에 수가 많은 사람은 발산하려기보다는 안으로 단단히 뭉치는 경향이 강하다. 임수의 경우에는 저장을 잘해서 부자가 될 가능성이 많다고 (『갑자서당』 164쪽) 하며 계수는 지혜로움의 상징이다. 또 천간의 마지막이므로 생명에너지의 영양분이며 원천이기도 하지만 예민하여 우울증에 걸리기도 쉬운 것이 계수의 성향이다. 임수(壬水) 壬자를 임신한다는 ‘애 밸 임(姙)’자라 하여 모든 생물이 壬의 수액[精液]으로 포태한다[姙娠(임신)].. 2022. 12. 23.
[전통무속 한양굿 인천점집] 천간의 5행-경(庚) 신(辛) [천간의 5행] 경(庚) 신(辛) 경(양)과 신(음)은 쇠(金)를 의미한다. 쇠는 단단하다. 그래서 절개의 상징이요 때론 매섭기도 하고 똑 부러진다. 칼 같다는 말은 오행 중 쇠 같다는 말과도 통한다. 경금은 무쇳덩이 이다. 그래서 냉정해 보이지만 이제 막 금이 시작하는 단계이기 때문에 속은 물렁하다. 속정이 있다는 말인데 그것이 바로 경금의 매력이다. 한편 신금은 제련이 끝난 세공된 금속을 뜻하는데 다이아몬드로 비유하면 경금은 원석이고 신금은 가공이 완료된 보석이다. 그래서 신금들은 깎아놓은 밤톨처럼 예쁘게 생겼지만 신금은 제련이 끝나서 경금보다 더 단단하고 때론 날카로움이 지나쳐 자기를 괴롭게도 하는 사람들이 신금이다. 경금(庚金) 성숙해진 생물이 모습을 고친다는 ‘고칠 更(경), 다시 갱(更)’자에.. 2022. 12. 21.
[전통무속 한양굿 인천점집] 제6회 태조산 산신제(불사거리1~3) 초청공연 제6회 태조산 산신제(불사거리1~3) 초청공연 천안시 태조산 청소년수련관 야외공연장에서 제6회 태조산 산신제 민속문화 한마당 축제('22.11.6)가 성황리에 열렸습니다. 백청암(인천선생님)에서는 본 행사 초청으로 불사거리, 창부, 대감거리 공연을 하였습니다. 본 지면을 통해 관계자 분들께 감사말씀 드리며 공연 영상을 올립니다. 아마추어 촬영자의 실력이오니 다소 부족하더라도 양해 부탁드립니다. 불사거리 1 불사거리 2 불사거리 3 2022. 12. 21.
[전통무속 한양굿 인천점집] 천간의 5행-무(戊) 기(己) [천간의 5행] 무(戊) 기(己) 무와 기는 흙을 상징한다. 무토(양)와 기토(음)가 되며 무토는 산맥이나 광야에 비유되고 기토는 정원이나 텃밭에 비유가 된다. 무토는 자연스럽게 자라는 야생의 땅이기에 거칠고 남성적이다. 기토는 기획력이 좋다. 무토에 비해 기토는 무엇을 심느냐하는 기획력에 좌우되는 땅이기 때문이다. 토는 천간의 가운데 있는 만큼 중재 포용력을 뜻하고 그래서 사람들은 토중에서 무토와 함께 있을 때 편안함을 느낀다고 한다. 하지만 갈등이 싫어서 겉으로는 받아주는 척하고 속으로는 절대로 자기 생각을 바꾸지 않는 고집쟁이가 바로 토(특히 무토)들이다. ​무토(戊土) 정실(丁實)해진 물건이 아름답고 무성하다는 ‘무성할 무(茂)’자에서 따왔으니 만물이 더욱 아름답고 무성하게[茂遂(무수)] 자란다는.. 2022. 12. 19.
[전통무속 한양굿 인천점집] 제6회 태조산 산신제(불사거리4~6) 초청공연 제6회 태조산 산신제(불사거리4~6) 초청공연 천안시 태조산 청소년수련관 야외공연장에서 제6회 태조산 산신제 민속문화 한마당 축제('22.11.6)가 성황리에 열렸습니다. 백청암(인천선생님)에서는 본 행사 초청으로 불사거리, 창부, 대감거리 공연을 하였습니다. 본 지면을 통해 관계자 분들께 감사말씀 드리며 공연 영상을 올립니다. 아마추어 촬영자의 실력이오니 다소 부족하더라도 양해 부탁드립니다. 불사거리 4 불사거리 5 불사거리6 2022. 12. 19.
[전통무속 한양굿 인천점집] 제6회 태조산 산신제(불사거리7~9) 초청공연 제6회 태조산 산신제(불사거리7~9) 초청공연 천안시 태조산 청소년수련관 야외공연장에서 제6회 태조산 산신제 민속문화 한마당 축제('22.11.6)가 성황리에 열렸습니다. 백청암(인천선생님)에서는 본 행사 초청으로 불사거리, 창부, 대감거리 공연을 하였습니다. 본 지면을 통해 관계자 분들께 감사말씀 드리며 공연 영상을 올립니다. 아마추어 촬영자의 실력이오니 다소 부족하더라도 양해 부탁드립니다. 불사거리 7 불사거리 8 불사거리 9 2022. 12. 17.
[전통무속 한양굿 인천점집] 강화 교동도 사신당 강화 교동도 사신당, 강화 읍내리 사신당 ​江華 邑內里 使臣堂 강화군 교동면 읍내리 571-2 ​남산포(南山浦)에서 남산 정상에 못 미쳐 동남쪽 중턱에 위치하는 당건물이다. 현재 내부에는 신상이 모셔져 있고, 1년에 한 번씩 대동굿을 연다고 한다. 한국전쟁 때 없어졌으나, 1969년 다시 건립한 것으로 사신당이라 이름이 지어진 것은 과거 뱃길로 송나라 사신이 왕래할 때 교동도를 지나면서 배가 무사히 왕래하기를 기원하던 데서 연유한 것이다. 당내 걸려있는 탱화는 임경업 장군의 초상이라 전한다. [출처] 인터넷 네이버 블로그 인천문화재돌봄센터 2022. 12. 17.
[전통무속 한양굿 인천점집] 제6회 태조산 산신제(불사거리10~12) 초청공연 제6회 태조산 산신제(불사거리10~12) 초청공연 천안시 태조산 청소년수련관 야외공연장에서 제6회 태조산 산신제 민속문화 한마당 축제('22.11.6)가 성황리에 열렸습니다. 백청암(인천선생님)에서는 본 행사 초청으로 불사거리, 창부, 대감거리 공연을 하였습니다. 본 지면을 통해 관계자 분들께 감사말씀 드리며 공연 영상을 올립니다. 아마추어 촬영자의 실력이오니 다소 부족하더라도 양해 부탁드립니다. 불사거리10 불사거리11 불사거리12 2022. 11. 26.
[전통무속 한양굿 인천점집] 천간의 5행-병(丙)정(丁) [천간의 5행] 병(丙)정(丁) 병과 정은 불을 상징한다. 그래서 병화(양) 정화(음)라고 부르며 병화는 태양을 정화는 촛불을 생각하면 된다. 병화는 태양처럼 화려하고 적극적이고 또 자상하기도 하는 반면 정화는 자기 자신을 태워서라도 주변을 밝히는 촛불처럼 강한 희생정신의 소유자이다. 그러나 불은 함부로 다루다가는 큰 위험이 뒤따른다. 병화(丙火) 밝게 나타난다는 ‘빛날 병(炳)’자에서 따왔으니 완전히[炳然] 몸을 드러낸다는 뜻이다. 병화는 태양이며 병화 일간을 가진 사람은 시원시원하게 생긴 미남미녀가 많다고 하며 하늘에 떠 있는 태양을 상징한다. 丙은 가마솥을 엎어 놓은 형상으로 뜨겁다는 뜻을 지닌다. 성정으로는 밝고 쾌활하며 정열적이고 적극적이며 화끈하다. 그러나 불같이 급한 성격 때문에 실수를 많이.. 2022. 11. 25.
[전통무속 한양굿 인천점집] 제6회 태조산 산신제(불사거리13~15) 초청공연 제6회 태조산 산신제(불사거리13~15) 초청공연 천안시 태조산 청소년수련관 야외공연장에서 제6회 태조산 산신제 민속문화 한마당 축제('22.11.6)가 성황리에 열렸습니다. 백청암(인천선생님)에서는 본 행사 초청으로 불사거리, 창부, 대감거리 공연을 하였습니다. 본 지면을 통해 관계자 분들께 감사말씀 드리며 공연 영상을 올립니다. 아마추어 촬영자의 실력이오니 다소 부족하더라도 양해 부탁드립니다. 불사거리13 불사거리14 불사거리15 2022. 11. 19.
[전통무속 한양굿 인천점집] 제6회 태조산 산신제(창부1~2) 공연 제6회 태조산 산신제(창부1~2) 공연 천안시 태조산 청소년수련관 야외공연장에서 제6회 태조산 산신제 민속문화 한마당 축제('22.11.6)가 성황리에 열렸습니다. 백청암(인천선생님)에서는 본 행사 초청으로 불사거리, 창부, 대감거리 공연을 하였습니다. 본 지면을 통해 관계자 분들께 감사말씀 드리며 공연 영상을 올립니다. 아마추어 촬영자의 실력이오니 다소 부족하더라도 양해 부탁드립니다. 창부1 창부2 2022. 11. 17.
[전통무속 한양굿 인천점집] 제6회 태조산 산신제(창부3~4) 공연 제6회 태조산 산신제(창부3~4) 공연 천안시 태조산 청소년수련관 야외공연장에서 제6회 태조산 산신제 민속문화 한마당 축제('22.11.6)가 성황리에 열렸습니다. 백청암(인천선생님)에서는 본 행사 초청으로 불사거리, 창부, 대감거리 공연을 하였습니다. 본 지면을 통해 관계자 분들께 감사말씀 드리며 공연 영상을 올립니다. 아마추어 촬영자의 실력이오니 다소 부족하더라도 양해 부탁드립니다. 창부3 창부4 2022. 11. 16.
[전통무속 한양굿 인천점집] 제6회 태조산 산신제 (창부5~6) 천안시 태조산 청소년수련관 야외공연장에서 제6회 태조산 산신제 민속문화 한마당 축제('22.11.6)가 성황리에 열렸습니다. 백청암(인천선생님)에서는 본 행사 초청으로 불사거리, 창부, 대감거리 공연을 하였습니다. 본 지면을 통해 관계자 분들께 감사말씀 드리며 공연 영상을 올립니다. 아마추어 촬영자의 실력이오니 다소 부족하더라도 양해 부탁드립니다. 창부6 창부5 본 블로그를 방문해 주셔서 감사드립니다. 우리 좋은 이웃해요^^ 2022. 11. 15.
[전통무속 한양굿 인천점집] 제6회 태조산 산신제 (창부7) 제6회 태조산 산신제 (창부7) 천안시 태조산 청소년수련관 야외공연장에서 제6회 태조산 산신제 민속문화 한마당 축제('22.11.6)가 성황리에 열렸습니다. 백청암(인천선생님)에서는 본 행사 초청으로 불사거리, 창부, 대감거리 공연을 하였습니다. 본 지면을 통해 관계자 분들께 감사말씀 드리며 공연 영상을 올립니다. 아마추어 촬영자의 실력이오니 다소 부족하더라도 양해 부탁드립니다. 2022. 11. 12.
[전통무속 한양굿 인천점집] 제6회 천안 태조산 산신제 참가 제6회 천안 태조산 산신제 참가 1922년 11월 6일 천안시 소재 태조산 청소년 수련관 야외 공연장에서는 국태민안과 천안시민의 안녕을 기원하는 제6회 천안 태조산 산신제 민속문화 한마당 축제가 성황리에 실시되었습니다. 본 행사에 초대된 백 청 암 천신제자께서는 공연 순서에 따라 불사거리, 창부, 대감거리를 성심을 다하여 성공적으로 공연을 마치게 되었답니다. 본 행사를 주최한 (사)무극정사, 주관 (사)불교문화예술보존회, 후원 (사)대한민국팔도명인회와 격려해주신 전 충남지사 양승조 님, 충남의회의원 김선태 님 그 외 여러 출연진들과 전국에서 오신 여러분들께 축하와 더불어 감사 말씀 올립니다. 2022. 11. 11.
[전통무속 한양굿 인천점집] 신명축원문-2 우청룡 좌백호 좌청룡 우백호 청룡백호 나린둣이 청룡백호 흐른듯이 제일명당 터를잡구 부명당에 여류허구 소라명당 돌아들때 와가도 성주는 대가도 성주님 성주는 대도가문 대집장 마누라 여성주는 부인성주 남성주는 호방성주님 이정성을 받으시구 이터전 이마전에 연걸구 인연주어 낮출시에 시여내구 밤출시에 시여들여 호적에는 낙누없구 식구에는 깔축없구 밖같으루 전사냥 안으루다 인실물을 저쳐서 식구늘어 방안차구 재산늘어 곡간차게만 도와주사이다. 부리왕신 신에왕신 달떠왕신 해떠왕신 절라도로 나주왕신 한양으로 궁내왕신 평양으로 서자대왕 새마누라 남수원에 뒤지왕신 충청도에 서리왕신 깊은중 왕신에 얕은중왕신 이고랑 산도당 부군왕신님 이정성 받으시고 왕탈에 줏탈저처 일년열두달 과녁은 열석달 삼백육십오일 일년이 하루같이 하루가 한시같.. 2022. 9. 23.
[전통무속 한양굿 인천점집] 신명축원문-1 대왕전에 만부처님 석가세존 아미타불 지장보살 관세음보살 약사여래불 미륵존불 해수관음관음보살 보현보살 노사나불 천존불 천존대왕 비로자나불 하위받으시고 해우년[ ]년 달색가 준이로는[ ]상달 날에일진[ ]날이 올습니다 거주지접 [주소]살아가는 [씨]가중에 몆남매 자손과 살어가는 가중에...... 소원성취발원 ​동해바다 청제용왕대신 남해바다 백제용왕대신 서해바다 적제용왕대신 북해바다 흑제용왕대신 한가운데 황제용왕대신 밀물용왕대신 썰물용왕대신 물할머니 물할아버지 하위받으시고 천궁불사 일월불사 산신불사 신중불사 처사불사 미륵불사 여불사 남불사 진할머니 진불사 조상불사 안당으로 삼신불사 세존불사 절간으로 중불사님 인에하위 받으시구 옥황은천존에 일월성신에 사부는 칠성님 동두칠성님 남두칠성님 서두칠성님 북두칠성님 삼태.. 2022. 9. 23.
[전통무속 한양굿 인천점집] 명리기초 천간의 5행-(甲 乙) [천간의 5행] 갑(甲)을(乙) 갑과 을은 오행으로 나무(木)이다. 그래서 갑목(양) 을목(음)이라고도 부르는데 둘 다 나무지만 차이가 있다. 갑목은 하늘을 향해 위로 쭉쭉 뻗어 나가는 나무인 반면 을목은 담쟁이덩굴처럼 수평으로 퍼져나가는 초목과 같은 기운이다. 갑목과 을목은 그 생김새대로 각각 추진력과 생명력을 상징한다. 일간이 갑목인 사람은 일을 바로바로 해치우는 스타일이며 을목은 일을 어떻게든 성사시키려는 사람이다. 도종환 시인의 시 「담쟁이」라는 시에서 담쟁이는 을목의 특징이다. ​갑목(甲木) 하늘로 곧게 뻗어 오른 것이 갑목의 성질이다. 밭 한 가운데에 씨를 뿌리면[田] ‘갑옷 갑’자가 되어 땅 밑으로 뿌리를 내린다[甲]는 뜻이다. 그러므로 甲은 물건을 감춰두는 ‘상자 압(匣)’자라 하며 갑의 .. 2022. 9. 22.
[전통무속 한양굿 인천점집] 명리기초 천간의 5행 [천간의 5행] 천간(天干)이란? 天干이란 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸를 말하는 것이며 일명 十干이라고도 한다. 天干이란 하늘을 뜻하며 十干이라고 부르는 이유는 甲에서부터 癸까지 열가지가 되기 때문이며 天干도 五行으로 분열의 법칙에 의하여 구분되고 있다. 天干도 陰陽의 균형을 이루면서 변화하니 甲 丙 戊 庚 壬은 天干 陽으로 乙 丁 己 辛 癸는 天干 陰이 된다. ​천간의 열 글자를 양(陽)과 음(陰)으로 분류하고 갑병무경임(甲丙戊庚壬)을 양에 배속하고 을정기신계(乙丁己辛癸)를 음에 배속한다. (양은 배려하는 성질이 강하고 음은 배려 받는 기운이 강하다는 설도 있다) 양은 위로 올라가는 가볍고 맑은 기운이고 음은 아래로 가라앉는 무겁고 탁한 기운이지만 모든 것이 절대적으로 구분되지는 않는다. 음과 .. 2022. 9. 22.
전통무속 한양굿 인천점집 - 백호산신당(천안) 2022. 9. 6.
전통무속 한양굿 인천점집 [지리산 구룡폭포 금강암 기도도량] [지리산 구룡폭포 금강암 기도도량] 지리산 구룡폭포 금강암 기도도량에서 2022. 7. 30.
[전통무속 한양굿 인천점집] 명리 오행(五行) 명리 오행(五行) 宇宙 森羅萬象은 陰陽의 秩序 속에 存在하며 變化하고 그 陰陽 變化는 木 火 土 金 水 5가지 氣運 즉 五行氣運으로 나타나게 된다. 無極狀態에서 太極이 發生하고 太極은 陰陽으로 存在하며 陰陽의 氣運은 五行으로 나타난다. 宇宙는 陰과 陽으로 맞물려 存在하며 循環(순환)하는 거대한 太極體로서 陽의 過程에서는 팽창(분열)하면서 氣運을 發散하고 陰의 過程에서는 수축(통일)하면서 氣運을 모은다. 이러한 陰陽 運動은 끝없이 팽창(분열)하여 폭발해 버리거나 한없이 수축(통일)하여 없어지지 않는다. 추운 겨울이 끝나고 봄이 곧 찾아오는 理致와 같다. 팽창(분열)의 첫 단계는 木이다. 수축(통일)되었던 生命이 처음에 어느 한 方向으로 뚫고 나오게 되는데 이 기운을 ‘木’이라 한다. 매우 연약해 보이는 새.. 2022. 7. 29.
전통무속 한양굿 인천점집 5음계 국악 5음계 국악 -. 장조 5음계 (솔,라,도,레,미) : 나그네설움, 희망가, 번지없는 주막, 섬마을 선생님, 기타부기, 비내리는 영동교, 봉선화 연정 등. ​-. 단조 5음계 (미,파,라,시,도) : 눈물젖은 두만강, 목포의 눈물, 애수의 소야곡, 동백아가씨, 사랑의 이름표, 미워 미워 미워 등. -. 계면조 (미,솔,라,도,레) : 한오백년 외 강원도 민요 등. -. 3음계 (도,솔,레, 으뜸음, 딸림음, 윗 으뜸음) : 달아 달아 밝은 달아, 국악기 중 '산조 아쟁' (한 옥타브에 3줄임) 3번째 생성된 '레' 음의 줄을 약간 눌러 반음을 높이면 레# 또는 미b 음. 악곡 전체를 단조의 슬픈 분위기로 싹 바꿔 버림.-> '울음 보따리’ '도,솔,레,미b' -> '솔,도,레,미b' -> '미,라,시,도.. 2022. 7. 21.
전통무속 한양굿 인천점집 구성학1 구성학1 1. 구성학에 필요한 기초이론 가. 하도와 낙서 1)용마하도의 수와 괘상의 이해(선천수와 선천팔괘) 2)신구낙서의 수와 괘상의 이해(후천수와 후천팔괘) 3)선천팔괘와 후천팔괘의 괘상 나. 명리학의 기초이론 1)육십갑자의 원리 2)천간합 3)지지충 4)지지삽합 5)四孟, 四旺, 四庫 2. 구성학의 기본요소 이해 가. 각 기성의 의미 1)구기성에 대한 이해 2)본명성(연기성), 월명성(월기성), 일명성(일기성), 시명성(시기성)의 의미 나. 구성정위반과 구궁변화 순서 다. 동회와 피동회(경사법, 동회법) 라. 구성 핵심상의 마. 구성학의 흉살의 의미와 이해 : 오황살, 암검살, 세파살, 본명살, 본명적살 등 바. 삼합선의 의미와 이해 사. 대충의 의미와 이해 아. 양둔과 음둔의 이해 자. 본명성, .. 2022. 7. 21.
[전통무속 한양굿 인천점집] 명리기초 삼라만상 우주만물은 음과 양으로 존재하며 순환한다. [명리기초] 삼라만상 우주만물은 음과 양으로 존재하며 순환한다. 天地의 理致가 易에 있다. 宇宙의 存在 그 속엔 絶對的인 秩序가 있다. 人間은 古代부터 宇宙에 秩序가 存在한다는 것을 認識하였고 그 秩序의 참된 理致를 깨닫기 위해 부단히 努力해왔다. 이런 過程에서 宇宙變化 法則을 밝혀내어 體系를 세웠는데 바로 그것이 易이다. ​東洋精神의 結晶體인 易은 日과 月을 합쳐놓은 모양으로 日月의 變化를 重要하게 다룬다. 易은 크게 변역(變易)과 불역(不易)으로 나눌 수 있다. 宇宙에 存在하는 모든 것은 變化한다는 것이 변역(變易)이며 끊임없이 巡還하며 변하는 것이 宇宙의 本性이다. 人間의 몸도 細胞가 끊임없이 分裂하고 새로운 細胞를 만들어 내어 지금의 내 몸은 방금 전의 내 몸과는 달라져 있는 것이다. 萬物도 이렇.. 2022. 7. 21.
전통무속 한양굿 인천점집 - 지리산 구룡폭포 금강암 기도도량 2022. 7. 12.
전통무속 한양굿 인천점집 [재수굿] [재수굿] 2022. 7. 12.
전통무속 한양굿 인천점집 - 육주문 육주문 범송제자 [ ]생 [ ]성 [ ]인이 절소식이하고 엄정의관하고 정심정계하야 고자랑송하오니 심물괴망커든 무제단속하시고 소원독축을 일시감응 하옵소서. 정심신주 (모든경을 독송할때 신령님들에게 알리는 경으로 맨처음 읽는 경임) 태상태성 응변무정 구사박귀 보명호신 지혜명정 심신안녕 삼혼영구 백무상경 급급여률령 정구신주 단주구신 토예제분 설신정륜 통명양신 라천치신 각사위원 호분기신 인진심신 단원영아 통진사 신련액 도기장존 급급여률령 정신신주 령보천존 안위신형 제자혼백 오장현명 청룡백호 대장분운 주작현무 신위오신 급급여률령 안토지신주 원신안진 보고만리 악독진관 토지기령 좌사우직 불득말경 회향장도 내외숙경 각안방위 비수단정 태상유명 수포사정 호법신왕 보위송경 귀의대도 원형리정 급급여률령 정천지 해예신주 천지정.. 2022. 4. 30.
전통무속 한양굿 인천점집 - 천수경 (음원 화일은 천신제자 행사시 현장에서 녹음한 화일로 음질이 다소 빈약합니다.) 천수경 정구업진언 [수리수리 마하수리 수수리 사바하] 3번 오방내외 안위지신 진언 [나무사만다 못다남 옴도로도로 지미사바하] 3번 개경계 무상심심미묘법 백천만겁 난조우 아금문견 득수지 원해여래진실의 개법장 진언 [옴아라 남아라다] 3번 천수천안 관자재보살 광대원만 무애대비심 대다라니계청 계수관음 대비주 원력홍심 상호신 천비장엄 보호지 천안광명 변관조 진실어중 선밀어 무위심내 기비심 속령만족 제희구 영사멸제 제제업 천룡중성 동자호 백천삼매 돈훈수 수지신시 광명당 수지심시 신통장 세척진로 원제해 초증보리 방편문 아금칭송 서귀의 소원종심 실원만 나무대비 관세음 원아속지 일체범 나무대비 관세음 원아조득 지혜안 나무대비 관세음 원아속.. 2022. 4. 30.